在孔子家語，卷二，致思第八中，有這樣的一則故事﹕孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其僕曰：「此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣。」驅而前，少進，見有異人焉，擁鐮帶素，哭者不哀。孔子下車，追而問曰：「子何人也？」對曰：「吾丘吾子也。」曰：「子今非喪之所，奚哭之悲也？」丘吾子曰：「吾有三失，晚而自覺，悔之何及。」曰：「三失可得聞乎？願子告吾，無隱也。」丘吾子曰：「吾少時好學，周遍天下，後還喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不停，子欲養而親不待，往而不來者，年也，不可再見者，親也，請從此辭，遂投水而死。」孔子曰：「小子識之，斯足為戒矣。自是弟子辭歸養親者十有三。」
篇中廣為人所引用的，是『樹欲靜而風不停，子欲養而親不待』這兩句，意思是說﹕當樹木想靜止時，風卻呼呼作響，不停地抖動著枝葉；到想報答父母養育劬勞之際，他們已不在人世了。比喻形勢與自己的願望相違背，多用於慨嘆身為人子，未能盡點孝道，待希望親奉父母時，他們卻已經亡故。而這種境況，可算是人生的一大痛吧。
歷代都有人用不同的形式或文字，去引用皋魚這句說話，如漢韓嬰，在韓詩外傳，卷九中有：『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也』。又唐白居易，在柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制時，一再重復謂『古人有云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？』。宋陳亮，在祭淩存仲母夫人文中，亦有用：『樹欲靜而風不停，子欲養而親不待』。其後明高明，汲古閣本琵琶記，第三十七齣中也有引錄，但說法不一﹕『樹欲靜而風不止，子欲養而親不在』，或作『樹欲靜而風不寧』及『樹欲息而風不停』等。盡管有不同的版本，但意思是沒有明顯的差別，足見，這兩句說話打動了不少人心，引起人們的共鳴。
中秋過後又是重陽了，每逢佳節倍想親。春秋二祭，慎終追遠，在一年中，兩次祭祀先人應不算多，特別是親人在生時，因種種情由，未盡答養育之恩，清明、重九更是掃墓踏青，或遙記思念的好時佳節了。重陽節遭冷遇，大多數人不準備過、商家冷淡重陽節，這些都是近日網上報紙的標題。重陽節在台灣稱為『敬老節』，在中國大陸定為『老人節』。重陽節不受重視，是否意味著老人也會受到冷淡的對待呢？在海外長大的年青人，大多已不知有重陽節這回事，更何況是敬老，或許他們已經是太美国化了，對中國傳統論理、道德毫無認識，亦無興趣去瞭解，對中國文化感到默生，甚至格格不入，以為中國傳統節日就只有農曆年，最多加上一個中秋，能不令人感到悲涼嗎？
其實，重陽節應是一個富詩意及溫馨的節日。在這個秋高氣爽的季節裡，敬老祭祖、遊園、登高、賞菊、喝菊花酒，都可在麻州波士頓做得到。在下城買一件羊毛冷衫送給父母親，在唐人街買一些參茸、蜂皇精、補健品給老人家，與他們上茶樓、上館子，到藥店免費量度血壓，都會是很容易辦的事情，亦是花費無幾，中老年人會是很開心的，或掛一個長途電話，聽聽他們的訓誨與叮嚀，彼此的距離與情感又增進一大步了。待到『遍插茱萸少一人』，或『子欲養而親不待』之期，那為時已晚，悔不可追了。10\31\2006寫
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