人間淨土 （下）
佛教所提出的經濟學理論，是與現今社會流行的物慾主義截然相反的。物質主義的經濟學就是不擇手段，運用一切資源，去令人們膨漲的慾望飽足，而得到快樂的滿足。而佛教的本義是淨化人格，以慈悲憫人的心，去善待一切生命，而推廣到愛護一草一木，同樣給予平等的尊重，以簡樸清淡的生活態度，去抵消人的慾念，與大自然和諧冥合，共生共享，而修練正果，得終極的解脫。
時下流行的政治術語要算是“和諧社會”了。但是，提出要社會和諧的人似乎是缺乏基本的認識。要人類社會得到和諧，首先是人與天地萬物及大自然環境取得和諧協調。越是不斷地向大自然環境施暴，拼命去掠奪地球可再生及不可再生的資源，讓大自然失控，水土流失，悲劇猶生，那裡可能有和諧的社會。
以中國的煤礦開採為例，礦主及有權勢的人為著取得豐厚的利潤，進一步去開發資源，要礦工挖掘更多、更深及更長的礦坑，逼他們越走越遠，危險性必然會更大，意外及人間悲劇頻仍，這源出於人的貪念與慾望，不是一個很好的例證嗎！這個教訓令人們得到覺醒沒有？正如不丹的內政部長說﹕物質的福祉並不能確保人類彼此相處和諧，也不能確保人類與環境間的和諧。這不是對只知圖利的當權者、追求物慾主義的為政者，當頭棒喝嗎？須知經濟成長並不是人類幸福的唯一途徑。
修馬克在《小即是美》(又譯作《美麗的小世界》)這本書談及經濟發展要兼顧人性與未來世代的生存福祉，從而建立“可持續的發展”，而這種“可持續的發展”的指標是包括精神健康、國民公德、公園普及度、交通、罪犯、污染、回收等。這不就是一個理想的天地人合一、互相包容的社會嗎？要達至這個境地，必然要敬天、澤物、愛人、律己、嚴身了。對資源的揮霍，對大自然肆虐，必然會導至人與人之間的暴力，人類會自食其果。不要以為佛教只談來世，在輪回的說法下，若不重視今生，又怎會有來世呢？唯有善待宇宙天地萬物，才會得到永生。
佛教提出知足者常樂，不知足者萬事憂，唯有壓止人的物慾滿足，就是快樂的源泉。人要肩負起因追求物質滿足的重擔，終日奔波勞碌，連與家人一起共享天倫的時間也沒有，那會有快樂。社會和諧是建基於人與大自然生態環境萬物的和諧，才有真正持久的快樂。
淨心才能淨土，正身才能正人，敬天才能愛民。若是以鬥天、鬥地及人鬥人為立國理念，而全無良知、悟性，這不會是國民的福祉，要構建和諧社會、人間淨土，更加是顯得渺茫無期了。
2005/12/9
