波城十月
在10月的第一天，是中共建國60週年紀念，兩天後，隨即是農曆8月15中秋佳節，到10月10日，又有另一群人，慶祝辛亥革命的成功、民國的成立，可謂是一個熱鬧非常的10月。生活在波士頓這個自由的城市，華僑都可能會慶祝這3個重要的日子，有的選擇只在中秋月圓之夜，一家人團聚，吃月餅賞月，不談國是。其他人索性連月餅也不買，過著普通的生活，對兩個黨的國慶，更加是逐漸淡忘了。
要慶祝中共建國60週年的，早在9月終，在波士頓市府廣場，一如以往，已經舉行了升旗儀式，也在華埠一家酒樓設宴，還有豐富的表演節目。踏進10月，就是海峽的另一邊的支持者， 又來一個酒會。這種壁壘分明的慶祝活動，在波城大概維持了好十數年。兩岸足足分隔了60 年，在上一代的當權者去世後，開始覺得要互相接觸了，過去你死我活的爭鬥，現在均可以『相逢一笑泯恩仇』。
回想起來，在意識形態的爭論中，刀槍坦克炮火的殘殺下，斷送了多少青年人的性命，兩黨的領導人，從未有對過去互相趕盡殺絕的歷史，向人民百姓低頭道歉。最近龍應台寫了一本名為《大江大海》的書，所要控訴的，就是在1949年，因政治及炮火造成兩岸分立局面的悲劇，與人性割裂，互相仇殺，帶來的苦難，這是上一代當權者無法禰補的，亦是這一代權貴無勇氣去承擔的過錯。
作為在49年後出生的這一代，目睹一幕幕政治的逼迫，人性窮凶極惡的一面，殺戮、流血、鬥爭、清洗、破壞，不禁百感交集，悲從心來。特別是在這大慶的日子，嚴陣以待，為保萬無一失，人民受到種種的人身自由的限制，失去與國家一起參予的機會，用盡一切虛假的繁榮，掩蓋內心的虛怯，用軍事武裝力量，壓縮深層次的矛盾。這與在每年在波士頓查理士河畔舉行的，美國獨立紀念日音樂煙花會相比較，與民眾同歡樂，分別實在是太大了。
《論語•顏淵》第十二之第七有述：“子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。”意思是﹕子貢問怎樣治理國家。孔子說，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統治者。”子貢說：“如果不得不去掉一項，那麼在三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備。”子貢說：“如果不得不再去掉一項，那麼這兩項中去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麼國家就不能存在了。”
在幾千年前，孔子認為治理國家，必須具備三個基本條件：衣食、權力、誠信。但在這三者當中，需要作出取捨的話，誠信是最為重要的。沒有糧食，人民的生命得不到延續，沒有權力，人民的安全得不到保護。但是，內在的生活，外在的安危，遠不及國家與人民之間的互信來得重要。人民的生活安危，是建基於對政府的信任，如政府失信於民，這個政權亦不會存在。
波城的10 月，又是漫天楓葉紅遍，陽光金黃的日子。這裏沒有裝甲坦克輾破的台階，聽不見震耳欲聾的口號聲，看不見軍隊機械式的步伐，公安武警的盾牌、長棍。有的是報章上洋洋溢溢的讀者來函，一幅幅市長、市議員競選宣傳名牌，推著坐在輪椅殘障學生上學校巴士的教師，在老人居住中心外閒坐的老人家，在等候乘坐低排放氣體燃料巴士的人群。這裏絕不是人間天堂，而只不過是人身安全受到保障、個人權利得到尊重的社會，政府是經過人民一人一票產生的，人民有參予政府的權利，彼此信任。60年前的中國，是革命的10月，而期待著今天的10月，就應該是民主的開始。
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