天怒人怨
在《道德經》中有載：『常言天，齊究何也？昊曰：無題，未知天也，空空曠曠亦天。』意思是：經常說天的事，齊問究竟什麼是天呢？太昊伏羲說：沒有正確的話可以題對上來，不知道的是天，空空曠曠的也是天。由此看來，古人對天的理解是有限的，但可以肯定的是，『天』應該是非常豁大、包容的，不像封建帝王自稱天子，用愚民政策治理天下。
『天』歷來是一個非常簡單而複雜的概念，有不少學者曾著書立說，去研究、闡釋這個字的內涵及衍義。特別是當人們對法律觀念比較模糊，或社會公義不彰的時候，往往會借用這個『天』的觀念，去安撫內心的冤屈，甚至祈求『天』能賦予力量，申張正義。在這資訊發達的社會，在蒼天之下，有一個愈織愈密，愈造愈廣的人際網絡，這就是無遠弗屆的互聯網，這個網好像天罩一樣，涵蓋人類社會每一個角落，讓罪惡與不公無處藏暱，在世人面前曝光。
在本年3月間，四川《文化人》雜誌主編譚作人被拘捕，控以『煽動顛覆國家政權罪』，並在上星期開庭審訊。香港有線寬頻電視NOW，派出記者及攝影人員前往採訪，遭當地『公安』扣押在酒店房間，且藉詞接獲舉報，懷疑有人藏毒而進行搜查，當記者質疑他們是否『依法執行搜查』，並要求這些執法人員，出示有關證明文件時，這些公安卻說文件留在車裏，並說香港與內地執法標準有別。
事件擾攘多時，到譚作人案件審訊完畢後，『公安人員』便全部離開酒店的房間。事後記者致電有關部門投訴，對方竟說﹕『你們憑什麼理由，相信進入酒店房間搜查的人，是真正的公安呢？』。事件全程已被記者用錄影機拍攝下來，在香港晚間新聞時段播出，並將視頻放在互聯網上，公諸於世。未幾，香港記者協會發表聲明，譴責當局粗暴干擾新聞採訪自由。38年前，毛澤東在天安門城樓上，曾對美國記者斯諾所說的『和尚打傘，無（髮）法無天』，這不就是活形活現在世人的眼前嗎！
在2001年，譚作人被成都媒體評為『成都市文明市民』，在2008年發起『和平保城』行動，反對在成都彭州興建千萬噸級巨型石油化工項目，得罪了朝野權貴。更在2009年，起草了《5.12學生檔案》倡議書，呼籲民間對汶川大地震校舍工程質量進行調查，這亦觸及了中央的死穴。所謂“豆腐渣”工程，其實是查不得的，因為是涉及一些集團的利益。
據外國研究指出，在成都軍區內，有中國最大的秘密核子裝置的山洞儲存庫，負責建造這些設施的是總後勤部基建工程部，在改革開放初期，參予過大量的地方基建及民用樓房建築工程，其中當然包括學校建築，在禁止軍隊直接參予商業活動的命令下達後，這些基建隊伍順利轉形，明正言順地營商，但仍與軍方維持著千絲萬縷的關係。在四川地震中，沒有資料顯示出軍事建築裝置出現了問題，反而在學校則有大量倒塌的報導，其中原因當然耐人尋味。
此外，對譚作人的指控，包括撰寫有關6.4回憶錄文章，並接受境外敵對媒體採訪，發表大量言論，詆毀國家形像。所謂『詆毀國家形像』的文章，主要是駁斥已故香港立法會議員、民建聯主席馬力的謬論。當傳媒在六四期間，拍得在地上有『肉餅』狀的圖片，便認定這是坦克車輾過學生，留下來的罪證。馬力說﹕找一頭豬來測試一下，便知道能否變成『肉餅』了。香港人譴責馬力的言論『無恥、冷血』，而譚作人只不過引述馬力的說話，並加以駁斥而已。
在四川發生地震後，國務院確認了69227人遇難，但是，至今還未公佈死難者的名單，更未有拿出死難學生的數字。而譚作人希望在紀念地震一週年之際，成立公民獨立調查，進行統計。而在過去一年來，譚作人收集了5781死難或失蹤學生的資料，其中有百份之53是死於豆腐渣校舍倒塌。官方為什麼對這些數字，感到如此恐懼呢，是害怕賠償的問題？以現時的經濟狀況，政府是絕對有能力給予死難者家屬合理的補償，因此，絕不會是金錢上的考慮，剩下來就只有是政治因素了。
最近，有不少維權律師的牌照沒有獲得延續，民間維權組織被查封，維權網站被關閉，維權律師被拘捕，這一切，都並不是偶然、個別的獨立事件，只是說明了在中南海權力交接時期，表現出極度的虛怯。為政者若然沒有悲天憫人的心，以人民的意願為依歸，順天應人，卻反而把這些維權人士，趕盡殺絕，逆天道而行，要構建長治久安的和諧社會，難矣！
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