離經背道
記得小時候，有一位女道長上門化緣，臨走前交下一本線裝經書，並叮囑母親，看與不看聽從尊便，但是，千萬不可與元寶一起焚燒，最好的方法就是轉給別人讀，一路傳開去。因當時年紀尚幼，究竟那是一本什麼的經書，便不嘵得了，但印象深刻的是，知道經書是不能燒毀的，其實不要說經書，就算是書也不能燒。
在歷史上，有秦始皇的焚書坑儒，納粹德國青年學生把1933年5月10日定為“焚書日”，60年代文化大革命時，中國紅衛兵也焚書、批鬥知識份子。這些“焚書”的舉動，都是把一些他們認為 “異端邪說”的書籍，放進烘烘烈火之中，加以燒毀。這已成了敵視文明、不容異己、野蠻暴力行為的象徵，在民主開放的社會，不可能再會有這種違反道德的事情發生。
2001年9月11日，是一個風和日麗的上午，在紐約赫德遜河畔的“姐妹大廈”，穿透著燦爛的陽光，呈現出秋日的輝煌，是留不住的風光，還是美景難長存。兩批迷信可藉著殺人，而進入天堂的狂徒，分別騎劫了兩架噴射客機，撞向世貿大廈，在迅刻間，近3千人消散在灰燼之中。正在直播的早晨電視節目，只說大廈在燃燒，還未知道這是經過精心策劃的喪心病狂行動。而在機場過境的一群旅客，觀看電視新聞報導，竟拍手稱快。就算這是一個罪惡滿盈的社會，也不能遷怒平民百姓，禍不及無辜。
911是一個值得反思的日子。9年來，在紐約曼赫頓區那個深洞，是任何建築物都不能填補，3千個家庭的傷口，是永遠無法愈合，失去的親人，是任何金錢與說話都不能償還，所造成的痛苦與仇恨，是要每一個人去分擔。今年回教齋戒月結束之日，剛巧在911後的一天。與伊斯蘭教不和的印度，竟開放泰姬陵，讓回教徒在那裏作結束齋戒禱告，體現出包容與共存的可貴。
反觀，在佛羅里達州一家只有60多名教友的福音派教會，主持人鍾斯牧師作出呼籲，定911為“國際焚燒古蘭經日”（古蘭經前譯可蘭經），並藉上帝的名義，聲言要在911當日焚燒古蘭經。所持的理由是不得人家離世貿廢墟兩個街段，建伊斯蘭文化中心，要後移10個街段，甚至要取消在那裏的禱告室。由於一個瘋子的行為，引至世界各處回教徒聚居的地方，爆發反美波潮。美國國防部長蓋爾致電鍾斯牧師，告訴他此舉會危害美軍的安全。奧巴馬總統也致電，要求鍾斯牧師放棄焚毀古蘭經的計劃。
就在紐約建回教文化中心一事，原先持反對意見的摩門教，也改變了他們的立場，因為，凡受過宗教迫害的教會，都會珍惜宗教信仰自由的可貴。當日乘五月花號來美州的清教徒，就是為了逃避宗教壓迫，尋求宗教自由。但是，愈有權勢的人，他們的自由便要愈受約制，無權無勢的要得到保護，弱勢社群的權利得受到尊重。相信有天堂存在的人，如果在人世間，與別的教派水火不容，升進天堂也不會找到快樂。
在民主社會，每一個人都有言論表達的自由，這是受到憲法的保護。回教徒當然有權在紐約建伊斯蘭文化中心，甚至建回教清真寺，而鍾斯牧師也有權焚燒古蘭經，但問題是彼此要對不同宗教有所尊重，照顧到對方的情感，做到合情合理，既要守法，也要合乎道德。蓄意挑起宗教衝突、激化矛盾，是要受社會輿論譴責，是絕對不能姑息的，若不加以制止，只會演變成種族仇恨。
所謂“異端邪說”或 “離經背道”，只是排斥別人宗教的借口，誰也沒有這個權利，去作出這些指責。要做到譁眾取寵，鍾斯牧師的目的已達，已引起世界的注意。雖然，鍾斯牧師已放棄“焚燒古蘭經”的計劃，人們更加會認識到，宗教不是代表毀滅的力量，而是主張得到永生。在堅定自己信仰的同時，也對慾念有所克制。在尋求人生真諦的路途上，抱著寬容慈愛的心，拋開狹隘仇恨的情緒，才能感受到得著的快樂。
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