恩愛苟不虧﹕華叔的愛情觀 The Untold Love Story Of Szeto Wah

恩愛苟不虧﹕華叔的愛情觀

熟悉華叔的人都會知道，華叔終身不娶，是為了革命。一心為群眾的利益，奉獻青春，大部份時間都花在人民的事業上，絕不在兒女私情上，虛耗光陰。特別是在港英統治的年代，搞革命必須是無所牽掛，唯恐萬一身有不惻，也是要一人做事一人當，不會連累愛人，甚至下一代。這個是很公開的吧！

華叔保持獨身主義，直到他當上在雞寮徙置區的葛師校友會小學校長前，也絲毫沒有改變“免得累己累人”的想法。其實，在群眾運動中，出現在華叔週圍，十分仰慕華叔的同事、朋友也有不少。加上深受左派陣營中，不得“亂搞男女關係”的清規戒律陰影下，對女“同志”的關係，除保持一段距離外，更加是額外小心。其中，當然有被工作或活動單位的領導人，好心勸退的是有的，當然，在與組織交心的過程中表白，而對方是知難而退的也有。

青年時，在學友社渡過成長歲月的華叔，對組織的潛規則當然是唯命是從。社員的作風是十分純潔的，一向對男女關係是十分嚴謹的。到學友社參加活動，當然不能以找對象為目的，談戀愛是要得單位領導人批准才可，紀律是非常嚴明的。就算是開“派對”或慶祝表演活動，是男女分坐的，絲毫不得有越軌行為，否則會受公開批評，要自我檢討，嚴重者，會被組織開除的。作為學友社的一員，華叔當然是很清楚的了。

到華叔從教師的崗位，當上校長後，事業有成，社會運動雖然是一浪接一浪，組織限制已經不是太過拘謹了。結婚年齡稍為大了些，如有合適對象，也會為個人的終身伴侶，多作打算，這是十分正常的。就在這時，黃少容就出現在華叔的面前。黃少容是柏立基師範學院第一屆畢業生。當時，葛師校友會學校正需要一位英文老師，前來應聘的，當然有黃少容。黃少容品貌端莊，英語水平甚好，當然深得華叔賞識。論年齡、資排論輩，華叔是屬長輩，也是黃少容的上司，華叔一方面有意與黃少容發展下去，但是，在同一教育機構工作，當時是會有點避忌的。

在超過20年的交往中，兩人只有嘗試過一次的單獨約會，另外就是前往台灣，也是參加旅行團，並未私下同行。從照片所見，兩人的接觸，仍保留在集體活動的階段，是屬比較親密的工作關係，而且在感情關係上，是絕對不公開的。華叔當然有向黃少容表示過愛意，但是，對方都以健康的理由婉拒。在60年代中後期，黃少容更離開了葛師校友會小學教席。此後，兩人並沒有見過面。直到1973年，黃少容一度病危，有意與華叔見最後的一面，才著家人通知華叔到醫院探望，不知是否因愛情的魔力，令黃少容起死回生，逃出鬼門關後，事後，更與華叔暢遊台灣。

不久，女方再萌生去意，臨走前送給華叔一隻手錶，並勸華叔信教。在分手10年後，華叔從學生口中知悉黃少容已在1983年病逝，無緣與華叔在臨終前相見。為尊從黃少容生前遺願，華叔最終亦成為基督徒，加入了黃少容生前所屬的教會，準備在天國，與黃少容在天父跟前相結合。

作為一個無神論者，有這樣的決志，是違反了華叔的革命信念，可見華叔是把愛情，凌架在個人政治理想之上。正如曹植贈白馬王彪詩所言﹕“恩愛苟不虧，在遠分日親，何必同衾帱，然後展殷勤。”多年來，華叔對黃少容的愛意，就是這樣埋藏在深心處，直到華叔托學生尋找黃少容的骨灰安放墓地，在患病晚期拜祭時，才向眾人披露這段刻骨銘心的愛情故事。

大江東去 River Of No Return

大江東去 River Of No Return

月前托在香港的朋友，買了華叔的遺著《大江東去》，遠渡重洋，經海郵，終於收到了。是遲了一點，這本好比字典般厚的華叔自傳，想要花一段時間才能讀畢。加上思潮起伏，閱讀速度頗慢，讀來是有點吃力。

先母一直深信不疑， 司徒華是CC黨員，並勸告年青時的我，不要參加由他領導的社運。我從不懷疑他是為“人民事業”工作，他是否是CC黨員，對運動本身，對群眾的利益、對我自己來說，又有何關係呢？

由於工作的關係，曾帶同學校的一群教師，一起走上在佐敦道渡船街教協找華叔，向他請教私校買位及教師的薪酬問題，這是相當正常的。當時所提出的問題是，政府一方面向一些有辦學水平的非牟利私校，購買學位，又不正視在這些學校任教，而有文憑資格教師的薪酬，是不合理的。華叔就作了他慣用的“擠牙膏”的比喻，說政府的手法是讓一群人，打另一群人，進行分化，最後就會賴政府無錢。牙膏是有的，要你用力一點，就給你一些。換言之，就是團結群眾，向政府施壓，爭取合理而應得的利益。

華叔說，要集合群眾的力量，爭取權益，就要組織起來。結果，發動了全校10 多20名教師，加入教協，成為會員。事後，教協寄給學校教師，一束厚厚的會員證，附上華叔的親筆字條，上面寫了﹕在人民群眾事業上所作的努力，是不會被遺忘的。

在中學時期，當然是有上過學友社，參加過他們舉辦的文娛活動，是非常正派的。學友社是在旺角道彌敦道口，ABC愛皮西餐廳樓上，全名是學友中西舞蹈研究社，被喻為是CC黨的外圍組織，是直屬港澳工委。當時的司徒華已經被紅校學生奪權，敗走學友社。如不知道學友社的工作，實是“好打”有限。後來華叔創辦教協，誰也會發覺，有著前期學友社及工會形式的合作社組織的影子呢。

華叔在學友社的失敗經歷，告訴他的一個事實，就是必須要牢牢掌握手中的權力，在教協如是，在後來的支聯會，以至民主黨也是一樣。以華叔多年搞群眾工作的經驗來說，誰是真真正正為人民事業工作，誰是同路人，他一望而知，是絕對不會看錯的。

在華叔歷次到美加訪問、籌款的行程中，波士頓是他必到的一站，不但因這裏有濃厚的學術氛圍，而是有華叔不少的老友、同路人、追隨者及學運朋友。不管，與激進泛民派，在5區公投或政改有多少分歧或贊同，這群支持者，始終是站在華叔的一邊。多年來，華叔與這些海外民主派，建立了長期的師友關係，他們與香港的支聯會有著組織的聯繫，在民主遊說及對抗極權的工作上，是一股不可忽視的力量。

記憶中，華叔第一次踏足波城，是與90年代雜誌總編輯李怡同行，雖然，雜誌有前政協委員寥瑤珠的財政支持，而李怡也有左派三聯書店的背景，對97後的政權，有一定的恐懼，在23條的陰影籠罩下，言論自由難有生存的空間，於是結束了雜誌社，轉投以情色起家的蘋果，當社論主筆。華叔就是立場鮮明，豎起民主這面旗幟，繼續與專政對抗。但是，華叔也表現過悲觀的一面，擔心到97之後，會秋後算帳，當權者不會讓他離境，所以在97前，再到訪波城，與朋友話別，在拍賣宴會中，華叔的字畫甚為搶手。場面感人，席間有人忍不住黯然下淚。

既然這個政權是這般的不堪，為何在新華分社許家屯到任後，還要求加入呢，這個問題，專家學者有不同的解釋，有說是因華叔愛國之情，是對政權的苦戀，有則說讀書人思想單純，善良會容易受騙，被“崇高理想所奴役”，但這些都是不著邊際的。華叔的真正原因是他深信CC黨能自我完善，記望黨內的健康力量，會一朝一日，能掌握政權，而無需進行另一場流血革命，加重人民的苦難，他一生想要加入的，就是這股健康的力量，他更認為這力量已經存在，快要起著決定性的作用。

華叔一向對光明的前途是樂觀，希望他在天之靈，能見到他的夢想實現。